توفي عبد القادر بن خلف هذا ليلة الأربعاء سادس ذي الحجة سنة ست مائة ، ودفن يوم الأربعاء بباب حرب . 2072 - عبد القادر « 1 » بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن ، أبو محمد

--> - 69 ) . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : تفرد بوصله عيسى بن يونس ، وهو عند الناس مرسل ( فتح الباري عقيب حديث 2585 ) . وقد ساقه البخاري من رواية عيسى بن يونس ، ثم قال : لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن أبيه عن عائشة ( الصحيح 3 / 206 ) فأشار إلى تفرد عيسى بن يونس بوصله . وهذا الحديث مما انتقده الدارقطني على البخاري في التتبع ص 513 . وزعم الحافظ ابن حجر في هدي الساري وهو يرد على الدارقطني : أن البخاري رجّح الرواية الموصولة بحفظ رواتها . قال بشار : تبين مما تقدم أن عيسى بن يونس قد خولف في وصل هذا الحديث ، وأن الآخرين رووه مرسلا ، ولذلك رجّح عدد من جهابذة العلماء المرسل على الموصول ، منهم : يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وأبو داود ، والبزار ، والدارقطني ، وهو الصواب إن شاء اللّه تعالى . والظاهر لي أن الإمام البخاري حكم على متن الحديث ، فقد روي من طرق أخرى يصح بمجموعها ، وقد عقد البخاري بابا لقبول الهدية ( 3 / 203 ) ساق فيه حديث عائشة أن الناس كانوا يتحرون يومها ( 2574 ) ، وحديث ابن عباس وهدية خالته إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ( 2575 ) ، وحديث أبي هريرة في قبول النبي صلّى اللّه عليه وسلم للهدية وعدم أكله من الصدقة ( 2576 ) ، وحديث أنس المشابه ( 2577 ) وأحاديث أخرى كثيرة . وإنما ساق البخاري حديث عيسى بن يونس من أجل عبارة « ويثيب عليها » لموافقتها الباب « المكافأة في الهبة » ، وليس عنده في هذا الباب سواه ، واللّه أعلم بالصواب . ( 1 ) ترجمه ياقوت في « الرها » من معجم البلدان 3 / 106 ، وابن نقطة في التقييد 352 ، وابن المستوفي في تاريخ إربل 1 / 131 ، وابن النجار في التاريخ المجدد ، كما دل عليه المستفاد ( 126 ) ، والمنذري في التكملة 2 / الترجمة 1399 ، وأبو شامة في ذيل الروضتين 90 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 13 / 341 ، وسير أعلام النبلاء 22 / 71 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1387 ، ودول الإسلام 2 / 87 ، والمختصر المحتاج 3 / 81 ، والعبر 5 / 41 ، والصفدي في الوافي 19 / 40 ، واليافعي في مرآة الجنان 4 / 23 ، وابن كثير في البداية 13 / 69 ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة 2 / 84 ، والفاسي في ذيل التقييد -